0045___§ 6. 解經原則__
§ 6. 解經原則
如果每個人都有權利，且有義務閱讀聖經，並自行判斷其教導，那麼他在行使這項權利與履行此義務時，必須遵循一定的規則。這些規則並非武斷的，也不是由人的權威所強加的。它們之所以具有約束力，完全源於其內在的真理與適當性。這些規則簡單且為數不多：
- 聖經的字句應按其平白的歷史意義來理解。也就是說，必須按照聖經寫作時代及其受眾所賦予的意義來理解。這僅僅是假設聖經作者是誠實的，且意圖讓人明白其含義。
- 如果聖經正如其所宣稱的那樣是神的話語，那麼它就是出自同一個心智，而這心智是屬神的。由此可知，聖經絕不會與聖經相矛盾。神在某處的教導，絕不可能與祂在另一處的教導不一致。因此，必須以聖經解釋聖經。如果一段經文有多種解釋，那麼唯一正確的解釋，必然是與聖經在同一主題上其他地方的教導相一致的解釋。如果聖經教導「子與父在實體上相同，在權能與榮耀上相等」，那麼當子說「父是比我大的」時，這種「大」必須以與上述平等性相一致的方式來理解。它必然是指在存在與運作方式上的從屬關係，或是指職分上的從屬。國王的兒子可以說「我的父親比我大」，儘管在位格上他與父親是平等的。這條解經規則有時被稱為「聖經類比」（analogy of Scripture），有時被稱為「信仰類比」（analogy of faith）。這兩種表達方式在意義上並無實質區別。
- 聖經應在聖靈的引導下進行解釋，而這種引導必須謙卑且懇切地祈求。這條規則的依據有二：首先，聖靈被應許作為引導者與教師。祂來到是為了引導神的子民進入真理的知識。其次，聖經教導說：「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」（林前 2:14）未經更新的心思對屬靈真理本是盲目的，其心與神的事為敵。要正確領悟屬神的事，必須具備相契合的心靈。正如只有具備道德本性的人才能辨識道德真理，同樣地，也只有屬靈的人才能真正領受聖靈的事。
事實上，歷世歷代、教會各處所有神的真實子民，在行使個人判斷時，若遵循上述簡單的規則，對於信仰或實踐上所有必要的事項，其對聖經意義的理解皆能達成一致。這正是聖經具有「明晰性」（perspicuity），以及允許信徒享有個人判斷之神聖權利是安全可靠的決定性證據。